化敌为家，虑则中。浩浩海裔，不威而同。系缧降王。
古若不置兵，天下无战争。古若不置名，道路无欹倾。
"志士不得老，多为直气伤。阮公终日哭，寿命固难长。
迟迟恋恩德，役役限公程。回首吟新句，霜云满楚城。"
今君独在征东府，莫遣功名属别人。"
"美酒拨醅酌，杨花飞尽时。落日长安道，方寸无人知。
由其不能学，所入遂异闾。两家各生子，提孩巧相如。
古称射策如弯弧，一发偶中何时无。由来草泽无忌讳，
庙堂食禄不自惭，我为斯民叹息还叹息。"
"莺。能语，多情。春将半，天欲明。始逢南陌，
纶綍谋猷盛，丹青步武亲。芳菲含斧藻，光景畅形神。
"衔命出尚书，新恩换使车。汉庭无右者，梁苑重归欤。
hua di wei jia .lv ze zhong .hao hao hai yi .bu wei er tong .xi lei jiang wang .
gu ruo bu zhi bing .tian xia wu zhan zheng .gu ruo bu zhi ming .dao lu wu yi qing .
.zhi shi bu de lao .duo wei zhi qi shang .ruan gong zhong ri ku .shou ming gu nan chang .
chi chi lian en de .yi yi xian gong cheng .hui shou yin xin ju .shuang yun man chu cheng ..
jin jun du zai zheng dong fu .mo qian gong ming shu bie ren ..
.mei jiu bo pei zhuo .yang hua fei jin shi .luo ri chang an dao .fang cun wu ren zhi .
you qi bu neng xue .suo ru sui yi lv .liang jia ge sheng zi .ti hai qiao xiang ru .
gu cheng she ce ru wan hu .yi fa ou zhong he shi wu .you lai cao ze wu ji hui .
miao tang shi lu bu zi can .wo wei si min tan xi huan tan xi ..
.ying .neng yu .duo qing .chun jiang ban .tian yu ming .shi feng nan mo .
lun fu mou you sheng .dan qing bu wu qin .fang fei han fu zao .guang jing chang xing shen .
.xian ming chu shang shu .xin en huan shi che .han ting wu you zhe .liang yuan zhong gui yu .
译文
竹子(zi)刚生时，只是一寸长的(de)嫩芽，可是却节、叶俱全。从蝉腹、蛇鳞般的小笋，长到挺直的几丈高的巨竹，从来都是有节有叶的。可是现在的人画竹时，却是一节一节的接起来，一叶一叶地堆上去，这样做哪里还有竹子呢？所以说画竹，一定要心里有完整的竹子，拿着笔凝神而视，就能看到自己心里想要画的竹子了。这时快速地跟着自己的所见去画，去捕捉看到的形(xing)象，就像兔子跃起、鹘鸟降落一样迅速。这是与可教给我的。我不能做到，但心里却明白这样做的道理。既然心里明白应该这样做，却不能做到，认识和行动不统一，理解道理和实际操作不能一致，这都是学习不够的毛病。所以，常常是对事情心里了解而不能熟练地去做，平时自以为很清楚，但事到临头却忽然不明白了，难道只有画竹才是如此吗！子由写了《墨竹赋》给与可，说：“庖丁，是宰牛的，可是（他讲的道理）却为养生的人所采纳；轮扁，是制造车轮的，可是（他的经验）却被读书人所运用。现在，您在画竹上所寄托的思想情感，我以为是有道者的认识，难道不是吗？“子由从来不画画，所以，只知道大致的意思而已。而像我呢，不只是理解与可的绘画理论，还学得了他的绘画方法。 起初，与可对自己的墨竹画并不看重。各地拿着丝绢前来求画的人，一个接着一个地找上门来。与可很厌烦，把(ba)(ba)丝绢抛在地上骂道：“我要拿这些丝绢去做袜子！“致使士大夫把这当成话柄相传。后来，与可自洋州回京师，我去徐州任知州，与可跟我说：“我近来告诉士大夫们说：我们墨竹画派近在彭城，你们可以去那(na)里求画。这回袜子材料应当集中到你那里了。“信尾还写了一首诗，其中说道：“拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长。“我向与可说：“竹子长万尺，应该用二百五十匹绢，我知道您是懒怠做画，只是想要得到这些绢而已！“与可无言可对，就说：“我说错了，世上哪里有万尺长的竹子呢？“我对这做出了解释，回答他的诗说：“世间亦有千寻竹，月落庭空影许长。“与可笑道：“苏公真善(shan)辩啊！若有二百五十匹绢，我就要买田还乡养老了。“随着把他所画的《筼筜谷偃竹》赠给了我，说：“这竹子只不过数尺，却有万尺的气势。“筼筜谷在洋州，与可曾经让我作《洋州三十咏》诗，《筼筜谷》就是其中的一首。我的诗说：“汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。“与可那天正和他的妻子在谷中游赏，烧笋当晚饭吃，打开信封看到诗，禁不住大笑，把嘴里的饭喷了满桌子。 元丰二年正月二十日，与可死于陈州。那一年的七月七日，我在湖州晾书画，见到这幅墨竹图，便停止了晾书，失声痛哭起来。以前曹操祭奠桥公文中有车过坟前就会腹痛的话，而我也记载下来过去和与可开玩笑的话，可以看出我和与可之间的亲密、深厚的情谊。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外(wai)表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
除夕守岁一直坐到三更尽，回乡之路远隔万里长路狭。
己巳年三月写此文。
鲧将身躯化为黄熊，巫师如何使他复活？
当年七月七日长生殿中，夜半无人，我们共起山盟海誓。
楚山高大，雄伟壮丽，层峦叠嶂，蜿蜒不绝；湘水浩淼，一望无垠，水天相接，水色氤氲，碧波荡漾。春风浩荡，我的内心也是随之激荡翻滚，豪情四射。放眼望去，草色青青，满目绿色，浓翠欲滴；鲜花似锦，竞相开放，百花争艳，花团锦簇，目不暇接，令人神往，由衷赞叹，难以尽述。湘水江上，海艇小船，来来往往，首尾相接，络绎不绝，繁忙异常。渔者撒网，满载而回，喜悦之情，溢于言表。渔者繁忙，争流竞渡，风景如画，生机盎然。宽阔大江，我悠然垂钓，任由我的小舟，在江面之上，四处沉浮，自由自在，悠闲悠哉，恬然自安。时光如梭，转瞬即逝，此时霞光万丈，照耀江面，整个湘水，铺上了一层无比华丽的金色外衣，转眼夕阳西沉，夜幕降临，仰望天空，一轮明月爬上是山头，月明星稀，繁星点点，此时的我，带着自己垂钓的收获，雅兴未尽，欣然而归，在我独居的茅屋陋室之中，支起铜炉，烹调小鲜，火炉鼎沸，鱼香四溢，我抱出自己珍藏的陈酿，斟满酒具，一饮而尽。品味鲜鱼，美味异常，虽珍馐美食，亦不能比。开怀畅饮，酒至半酣，醉眼朦胧，月光明亮皎洁，透过窗户，射进屋内，整个室内云雾弥漫，蒸腾不散，仿佛置身于仙境，我所处的环境是如此的雅致美丽，的心情是如此放松自然，我的心胸是如此的开阔豁达，此景此情，说什么荣辱沉浮，谈什么成败得失，所有一切，都飞出世外，成为过眼云烟，消失的无影无踪。
这里的欢乐说不尽。
码头前，月光下，新诗里，旧梦中，又有多少是关于梅花孤傲清香的呢？只要先见到春天，就算春风不管也值得了。
秋天的景象萧索，西风凄厉，使梧桐落尽叶子，又送来了几声新燕的鸣叫声，几声稀疏的号角声。秋景秋声都那么悲凉，促动游子思归的心。四处漂泊，又加上离愁时时压着心头。当初分别时曾相约在秋天菊花盛开时重逢，然而年年辜负了这约会的日期，无法相见。遥想在那深深的庭院里、重重的帘幕内，对方一定不知怎样地在忍受着这相思的煎熬和独处的寂寞。
如同囚犯般寄居外地也许会耽误终生。
夜凉如水，又怎样度过这深秋的夜晚？
有酒不饮怎对得天上明月？
心中悲凉凄惨难以忍受啊，但愿见一面倾诉衷肠。
也知道你此时一定是一个人孤独地坐在屋里，也知道你此时一定在思念我。
孙权刘备这样的人物，才能指使我做事，而不是阁下。我发出种种的感慨，这些交心于你知道。只是感觉自己一生游遍湖海，除了喝醉吟些风花雪月，便是一事无成。身上的所有东西都是陛下赐予，希望我在湖北的作为能使君王明鉴。
为何接收伊尹之计图谋伐桀，便能使桀终于走向灭亡？
鹭鸟吃鱼，吃掉后又想吐。鹭鸟以什么为食呢？它在荷茎下进食。是要咽下去呢，还是要吐出来？这得去问击鹭鸟鼓的进谏者，他们究竟是要对皇帝吐露真情，直言进谏呢，还是把有些言语自己咽下去，不说给皇帝听呢？
经冬的残雪仍覆盖在竹梢上，太阳未落山庭院已昏暗无光。
注释
52.瑇瑁：玳瑁，龟类动物，其有花纹的甲壳可做装饰品。鼋：大鳖。
1.云间：上海松江区古称云间，是作者家乡。1647年（永历元年/顺治四年），他在这里被逮捕。
⑷江关：疑即指荆门，荆门、虎牙二山（分别在今湖北省枝城市和宜昌市）夹江对峙，古称江关，战国时为楚地。
⑶芳菲：花草，亦指春时光景。
（19）犹得：还能够。得，能够。备：准备。晨炊：早饭。
133、覆车继轨：紧跟着又翻车。
②一色裁：像是用同一颜色的衣料剪裁的。
玩了一天，酒散人归的时候，南湖上全是灯火，第二天索性不在家里演戏了，再到南湖边搭了戏台演。当时江南这一带生活富庶，虽是明末，但还算太平。当时嘉兴实际上处于历史最繁华时间，明末丝绸业发达、手工业发达、交通发达，史念先生认为今天的南湖也没有“酒尽移船曲榭西，满湖灯火醉人归”的情形，可见明朝末年嘉兴南湖繁荣到怎样一个程度。这也是吴梅村最初来南湖看到的情况。
君教发直言，大声无休时。君教哭古恨，不肯复吞悲。
友人竟不至，东北见高城。独游自寂寞，况此恨盈盈。"
荆卿把酒燕丹语。剑如霜兮胆如铁，出燕城兮望秦月。
"荒山野水照斜晖，啄雪寒鸦趁始飞。
"祖帐临周道，前旌指晋城。午桥群吏散，亥字老人迎。
漠漠空中去，何时天际来。
玉色据鞍双节下，扬兵百万路无尘。"
"潘郎对青镜，乌帽似新裁。晓露鸦初洗，春荷叶半开。
贤哉我太守，在古无以过。爱人甚爱身，治郡如治家。
谁知二十馀年后，来作客曹相替人。"
谓言青云骑，玉勒黄金蹄。谓言青云具，瑚琏杂象犀。
"东阳本是佳山水，何况曾经沉隐侯。化得邦人解吟咏，
兰芷结新佩，潇湘遗旧音。怨声能翦弦，坐抚零落琴。
佳人甚近山城闭，夏夜相望水镜中。"
自外天地弃不疑。近怜李杜无检束，烂漫长醉多文辞。
破魂一两点，凝幽数百年。峡晖不停午，峡险多饥涎。
"偕隐有贤亲，岷南四十春。栖云自匪石，观国暂同尘。
零落小花乳，斓斑昔婴衣。拾之不盈把，日暮空悲归。
"采撷黄姜蕊，封题青琐闱。共闻调膳日，正是退朝归。
江浪迎涛日，风毛纵猎朝。弄闲时细转，争急忽惊飘。
如今试遣隈墙问，已道世人那得知。
"夏半阴气始，淅然云景秋。蝉声入客耳，惊起不可留。
迟迟恋恩德，役役限公程。回首吟新句，霜云满楚城。"
湖上新亭好，公来日出初。水文浮枕簟，瓦影荫龟鱼。
六国唯求客，千金遂筑台。若令逢圣代，憔悴郭生回。
渴饮一斗水，饥食一束刍。嘶鸣当大路，志气若有馀。
良田千万顷，占作天荒田。主人议芟斫，怪见不敢前。
气如坏山堕其庭。牙门大将有刘生，夜半射落欃枪星。
"曹刘不免死，谁敢负年华。文士莫辞酒，诗人命属花。
"鹰至感风候，霜馀变林麓。孤帆带日来，寒江转沙曲。
"白马津头春日迟，沙州归雁拂旌旗。
向晚归来石窗下，菖蒲叶上见题名。"
翔泳各殊势，篇章空寄情。应怜三十载，未变使君名。"
恩荣更守洛阳宫。行香暂出天桥上，巡礼常过禁殿中。
踏雾乘同归，撼玉山上闻。"
溪老哭甚寒，涕泗冰珊珊。飞死走死形，雪裂纷心肝。
唯教推甲子，不信守庚申。谁见衡门里，终朝自在贫。"
采樵客，莫采松与柏。松柏生枝直且坚，与君作屋成家宅。"
风来竞看铜乌转，遥指朱干在半天。
"上国庭前草，移来汉水浔。朱门虽易地，玉树有馀阴。
退浑儿，退浑儿，冰消青海草如丝。
忽惊元和十二载，重见天宝承平时。
"知命儒为贵，时中圣所臧。处心齐宠辱，遇物任行藏。
偷笔作文章，乞墨潜磨揩。海鲸始生尾，试摆蓬壶涡。
响切晨趋佩，烟浓近侍香。司仪六礼洽，论将七兵扬。
麹米本无愆，酒成是法水。行道不见心，毁誉徒云尔。
如聆笙竽韵，来自冥冥天。白日变幽晦，萧萧风景寒。
制之附驿回，勿使馀风讹。都城第一寺，昭成屹嵯峨。
兴生红药后，爱与甘棠并。不学夭桃姿，浮荣在俄顷。"
夜渡洞庭看斗柄。岂料生还得一处，引袖拭泪悲且庆。
南宫清深禁闱密，唱和有类吹埙篪。妍辞丽句不可继，
"昔事庐山远，精舍虎溪东。朝阳照瀑水，楼阁虹霓中。
离声怨调秋堂夕，云向苍梧湘水深。"
"但虑彩色污，无虞臂胛肥。（段成式记，长安菩萨寺
"无事寻花至仙境，等闲栽树比封君。
灵响复何事，剑鸣思戮雠。"
但曾行处遍寻看，虽是生离死一般。买笑树边花已老，
"师住稽亭高处寺，斜廊曲阁倚云开。山门十里松间入，
"勐虎落槛阱，坐食如孤豚。丈夫在富贵，岂必守一门。
攒生犹有隙，散布忽无垠。讵可持筹算，谁能以理言。
"微风生青苹，习习出金塘。轻摇深林翠，静猎幽径芳。
移居只是贵容身。初开井浅偏宜树，渐觉街闲省踏尘。
"相逢失意中，万感因语至。追思东林日，掩抑北邙泪。
"长安雨洗新秋出，极目寒镜开尘函。终南晓望蹋龙尾，
"夜泊湘川逐客心，月明猿苦血沾襟。
远物裁青罽，时珍馔白鹇。长捐楚客佩，未赐大夫环。
"入云遥便哭，山友隔今生。绕墓招魂魄，镌岩记姓名。
绿水冰峥嵘。花枯无女艳，鸟死沉歌声。顽冬何所好，
无有定处。世人暗蔽，不知贤者。年纪逝迈，一身将老）
愿君此地攻文字，如炼仙家九转丹。"
满野谁为载白骨。远戍久乏粮，太仓谁为运红粟。
"南伐旋师太华东，天书夜到册元功。将军旧压三司贵，
锦水有鲜色，蜀山饶芳丛。云根才翦绿，印缝已霏红。
所叹谬游东阁下，看君无计出恓惶。"
况兹百龄内，扰扰纷众役。日月东西驰，飞车无留迹。
恰似有意防奸非。药成满臼不中度，委任白兔夫何为。
初识漆鬓发，争为新文章。夜踏明月桥，店饮吾曹床。
聚书云霮zw，洗砚山晴鲜。忽怒画蛇虺，喷然生风烟。
"割爱天文动，敦和国步安。仙姿归旧好，戎意结新欢。
挽断衫袖留不止。翠眉新妇年二十，载送还家哭穿市。